平野ﾚﾐｾﾞﾗﾌﾞﾙさんのイラストまとめ

鬼滅の地獄観、何故かかなりしっかりしていて無惨様にインタビューする時に奈落に堕ちてる途中から引っ張り上げられた旨がちゃんと書かれている（引っ張り上げた上で聞くのが日の呼吸の斬られ心地なのはマジでなんなんだよ）

禁書熱が再燃したので新約から読み返してるが、やっぱりフレンダの死後神格化路線には首を捻ってしまうな。人を殺す度にこんなこと思ってるヤツが、泣き虫をコンプレックスにしている子に「泣き虫ってことは誰の悲劇にも泣けるってことやん。その優しさを誇れ！」とは言わないだろ

改めて近藤先生が描く伊能昌幸っぽい人（謂わば“異脳魔嵯由氣”か……！）本人よりゴッツくて良いな。グリーンバレットのコミカライズはシュッとしすぎていたからな……

『アンティル・ドーン』
「タイムループも映画でよく観るよ」
じゃあループされても前の経験活かせないようにすればいいだろ！なタイムループホラー徹底メタ映画。よくあるものと化したループモノのお約束を悉く殺す環境激変&回数制限ギミックが君を襲う
#アンティル・ドーン
#この夏最高のおもてな死

神力関係なく尊氏はちゃらんぽらんと明言されて良かった。尊氏のアイデンティティだから

でも神力関係ない尊氏のちゃらんぽらんな場面「南北朝に分かれてすっきりする」「後醍醐帝が逃げて監禁費用が浮いたと喜ぶ」「後醍醐帝が崩御して嘆く」だから神力無くても同じことしたんじゃ……
#逃げ若本誌

なお、頼継の改名は立直の度に行われたと考えられます
諏訪大社大祝は神の依り代である以上、諏訪外部に出向いて戦の穢れにまみれることが許されませんが、頼継は積極的に諏訪の外で戦をしたため、その都度改名して穢れを清める必要があったのです
#逃げ若 #逃げ上手の若君
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還暦を過ぎてなお神としての影響力は強く、諏訪の神職を諏訪の人間でない伯耆守なる者が継ごうとして非難された際は、自らの従者の牛山を養子として神職にして前例を作り、伯耆守の子を牛山の養子にして神職として出仕させ争いを収めた
人間力の高さは名を改めても健在でした
#逃げ若 #逃げ上手の若君

頼寛は実際は時行の死後に直頼が名乗った名前とされます
この頃には信濃の南朝勢力も衰退し、足利方の諏訪氏である円忠の薦めもあって尊氏の死後に北朝に降伏
2代将軍義詮に仕え、彼が亡くなった頃に頼寛として活動。信濃守護となった斯波家を後ろ盾に小笠原と抗争を続ける
#逃げ若 #逃げ上手の若君

逃げ若ではわかりやすさ重視のため、登場人物の改名を極力描写しない方針をとっていることが窺えます
例えば足利直義は鎌倉幕府に反旗を翻す前は「高国」だったり、桃井直常も般若坂の戦いの前は「貞直」だったとされます
足利高氏→尊氏、新田徳寿丸→義興と並ぶ例外が今回
#逃げ若 #逃げ上手の若君

逃げ若武将名鑑【諏訪頼寛】
応安年間(1368年)以降における諏訪家大祝（当主）
諏訪頼継→頼嗣→直頼が三度目の改名を遂げた姿とされており恐ろしくややこしい
さらに至徳年間(1384年)以降には出家して「普寛」を名乗った
コロコロ改名するこの時代ほんといやだ by雫
#逃げ若 #逃げ上手の若君