TOMITA_Akioさんのイラストまとめ

@lastqween
これは飛躍しすぎました。瀉血には血管を切開するほかに、吸い玉や、蛭に血を吸わせるなどの方法があり、その場合は、当然、風呂屋の方が便利。
風呂屋では図（『中世ヨーロッパ生活誌』１）のような女性が侍るとなると、当然、風呂屋はいかがわしい場となります。

もとは、あのオークの葉擦れの音を聞いて託宣したというドードーナの大地母神であったろう（グレイヴズ）。Ｂ・ウォーカーに依れば、3人の名はゴルゴーンよりも恐ろしい「戦闘を好む者」「スズメバチ」、「恐怖を与える者」と。
図はエドワード・バーン＝ジョーンズ（1882年）。

→おまえは巧みな呪文でたびたび私に恋の喜びを思い出させて、夜の暗闇に隠れ悠然と、おまえの好きな魔法の仕事をしたものだった」（アルゴナウティカ第４歌59-61）。
背景にはセレーネーとエンデュミオーンとの恋の伝説があるが、「おまえの巧みな呪文」に古註はこう註する。

シビュッラの託宣については「シビュラの託宣・序」（OCDの解説を訳出）
https://t.co/4eIbARoRqi
を参照。また、現存する託宣集・第１巻〜第８巻の訳も。
図はミケランジェロが描くデルポイのシビュッラ。（このように、「どこそこの〜」と言われる所以も解説でわかる）。

しかし、ウォーターハウスの試みは彼に始まったことではない。そもそもエリクトーの「おぞましさ」は、彼女の呪法がνεκρομαντεία（necromancyの語源）であったことに起因しよう。「冥界の神々の寵児として、彼女は亡霊たちを追い払って墓地を占拠し、人気ない墓場を住処とした」

要するに「魔女」というのは、男が考える「女らしさ」というものを悉く逆転させた表象といえる（左図）。
ところが、それをもう一度逆転させたのがウォーターハウスである。右図はその「メーデイアとイアーソーン」。

魔女メーデイアの故郷はコルキスΚολχίς（現グルジア→ジョージアあたり）だが、アイソーンに若返りの術を実修するに当たり、薬草を故郷に求める必要はなかった。その様をオウィディウスはこう歌う。
「彼女は空中高く舞いあがった。テッサリアのテンペ渓谷を眼下に認め、→

→そして大地の女神ヘカタ〔Ἑκάτη〕さま、御前では犬たちさえ震えます。／死者の墓と黒い血の間を通って来られるときに。／ごきげんよう、恐ろしいヘカタさま、最後まで私をお導きください」（テオクリトス『牧歌』第２歌）。
図はマクシミリアン・ピルナー「ヘカテー」(1901)

扶桑（樹）が現実の何に当たるかは明らかでない。仏桑花（ぶっそうげ）というの説もあるが、「生命の樹」（でなければ「世界樹」）でなければおかしいから、当たらない。桑は希臘語でμορέα (Morus nigra)。バビュローンを舞台にピューラモスとティスベーの悲恋伝承がある。

→ゼーノドトスに依れば、或る人々によってイユンクスがミンタだと謂われ、ペイトーの娘にして、ニンフのナーイアスだ、と。アリストクレースは『ギガースたち』の中で、彼女にまつわる神話が造形されたのは、この植物が蔑ろにされているのが見出された故、と」。