OSANAI@大地と暮らしの研究所さんのイラストまとめ

▶︎ 何か事を成すにあたっては、道を実践する者は道と一体となり、徳を実践する者は徳と、乱心する者は混乱と一体となる。
　そして、誠実さの足りない者は、人々から信頼されないものだ。

▶︎ 見識を誇らないので、物事を深く理解でき、正しさに溺れないので、是非がよく分かる。功績を自慢せず、かえって信頼を得て、才能をひけらかさず、長続きできる。
　争う気がないので、人々が争うことは無くなる。古来、曲がることで全うできると言われるのは、誠実に道に沿って歩むことなのだ。

今日の『老子』。（道教第二十二より 私訳）

　曲がった木は伐られずに天寿を全うし、屈んだ姿勢からは真っ直ぐに伸びていく。窪んだ場は水を満々と湛えて、衣服が破れたなら新たに仕立てる。少なければ得ることができ、多ければ色々と惑う。
　このように聖人は道を貫くことで、世の模範となる。▶︎

▶︎ 強い風に吹かれ、留まることはない。
　人々は皆有能で、私だけが愚かで、朴訥なままだ。私は一人、人と異なり、ただ道を尊び、歩んでいく。

▶︎ ひっそりと静かに佇んでいて、笑い始める前の赤子のようだ。疲れ果て、帰る場所などない様子だ。
　人々は皆裕福で、私だけが貧しく、愚かで、無知な様子だ。
　人々は有能で輝き、私だけが愚かだ。人々は弁が立ち、私は茫然としている。まるで静かに悠然と広がる海のようだ。▶︎

今日の『老子』。（道教第二十より 私訳）

　学びを絶てば、憂いは無くなる。肯定と否定の差も、美しさと醜さの違いも大したことはない。怖れなど、怖れても仕方ない。
　道は広々として、果てしない。
　人々は嬉しそうに、華やかな宴を催し、春には高台に上り、物見をしている。私だけが一人、▶︎

今日の北斎『富嶽三十六景』。
三五、隅田川関屋の里

娘と観に行った相模原弥栄高校「弥栄美術科展」。生徒の創造性が弾けていて、とてもよかった。

芭蕉翁の言葉。

「耳をもて俳諧を聞くべからず、目をもて俳諧を見るべし（耳障りの良い調べで、俳諧に触れるのではない。目で見たように鮮烈なイメージが湧き出てくるように、触れるべきである。）」

芭蕉翁の言葉。

「風雅の流行は、天地とともにうつりて、只つきぬを尊ぶべき也（俳諧の風雅は、時や場によって移り変わる。ただ溢れ出て、尽きないことを尊べばよい）。」
 
「不易流行（時を超越した普遍、永遠の価値。そして時代における斬新な流行、変化の表現。これらは表裏一体である）」