夢然堂さんのイラストまとめ

つづき。ダンテの『神曲』天国篇において太陽天に住まうのは賢人たちの霊であり、四元徳の「賢明」に対応するとの説がある。過去の老人＝隠者／未来の巻き毛の若者＝手品師とすれば、下方の３匹の獣とも相俟って我が「人生組」四枚にも完全に一致する。

つづき。アゴスティーノ・カラッチによるマルスとウェヌス図。パルマ、１６００年頃の作。

つづき。ヨースト・アマン他による、１６世紀のマルス図版画数点。

「女教皇」＋「女帝」のセット的図像として注目すべきは、江口之隆先生も指摘しておられるいわゆる「聖アンナ三体像」。この場合女教皇はマリアの母アンナと見る。画像１枚目は１５世紀末の例。レオナルドの有名な絵（２枚目）もこのパターンに属する。

伊ピエモンテ州の教会にある西暦１５００年前後の「エマオへの旅」と「エマオの晩餐」図。「愚者」的な前者に引き続き後者でもキリストが巡礼帽を被っているため、「手品師」らしさが増している。デステ家のタロッキと古いボローニャ版の画像も参考に。

着想メモ。マルセイユ版四枚組の「運命組」。人物札３枚を中世ヨーロッパのいわゆる三身分に見立てて手品師＝商人・職人（働く者）／戦車＝貴族・騎士（戦う者）／隠者＝修道士・聖職者（祈る者）とも取れるというアイデアは前にも記した。つづく。

つづき。番号的に中盤にあたる次の３枚は共通して美徳札。まずは器楽を司るエウテルペ＝「節制」。アトリビュートが２本のアウロス（笛）。これを「節制」の持物に準える。特に添付画像は雰囲気的にも「節制」を彷彿。つづく。

つづき。さて先の時祷書の図、ヨハネに寄り添っている２頭の獣は恐らく雌雄のライオンなのであろう。ヨハネは長じてその荒々しい声を獅子に例えられている。少々気になるのが雌の方。妙にマルセイユ版「愚者」の動物に似ている。偶然だろうが。つづく。

未明ツイートの補足画像。火星神アレス／マルスの図として、ヤーコプ・マータム作（図案は師匠ホルツィウスによる）『雲の上のマルス』（１６００年頃）。ミケランジェロ的な男性美。つづく。

つづき。持論だが「悪魔」札のルーツにはクピドーもあると考えている。松明＝炎で情欲を燃え立たせ、鉤爪で獲物を捕らえて離さないという悪徳的解釈も。参考画像にマショー『果樹園物語』挿画他とアッシジの聖フランチェスコ教会のアモール図。つづく。